Località Signano, Fivizzano MS, Italia

Parrocchia di S.M. Assunta di Pognana

tel. 0585 984102

Tradizionalmente chiamata “Pieve” la Cappella di Santa Maria Assunta di Pognana viene citata per la prima volta nel Diploma di Lotario del 1137 e diviene parrocchia autonama prima del 1568. Dopo il terremoto del 1920 la chiesa viene restaurata riportandola alle primitivo stile romanico. All’interno si pososno notare interessanti capitelli scolpiti con motivi di piante e animali e giochi geometrici

(bibliografia: “Da Luni a Massa Carrara – Pontremoli, il divenire di una diocesi fra Toscana e Liguria dal IV al XXI secolo” -wikipedia)

Località Montefiore, 37, Casola in Lunigiana

Parrocchia S. PIETRO di OFFIANO

Citata in un documento del papa Eyugenio III del 1148 la Pieve di San Pietro di Offiano è verosimilmente molto più antica , come si può desumere dalla struttura degli insediamenti vicini ricalcanti precedenti abitati preistorici e dalla presenza di antichissime vie di transumanza sulle quali si innestava una strada romana. Gli scavi archeologici hanno rivelato la struttura origine romanica con tre absidi una arenaria, mentre le pareti erano in calcare bianco.. Nel XV secolo fu collocato un fonte battesimale che oggi conservato al museo di Casola. Nel settecento fui trasformata in forme barocche come oggi la vediamo. Sulla facciata c’è un frammento marmoreo che pare raffigurare un pellegrino

(bibliografia: “Da Luni a Massa Carrara – Pontremoli, il divenire di una diocesi fra Toscana e Liguria dal IV al XXI secolo” – wikipedia)

Località S. Paolo Pieve, 23, Pieve San Paolo - Fivizzano

Parrocchia  S. PAOLO di VENDASO

La pieve di San Paolo si trova a poca distanza dal Borgo di Vendaso, nel comune di Fivizzano, lungo la via che passando dall’odierno Passo dell’Ospedalaccio si dirigeva verso Parma e Reggio. La prima testimonianza della pieve è data da una bolla di Papa Eugenio III dell’11 novembre 1148. Possiede tre absidi in arenaria, mentre il resto della struttura o costituito da elementi in calcare bianco. La chiesa, restaurata dopo il terremoto del 1920, presenta all’interno capitelli caratterizzati da elementi fitomorfici, cerchi concentrici, intrecci, animali e figure enigmatiche.

(bibliografia: “Da Luni a Massa Carrara – Pontremoli, il divenire di una diocesi fra Toscana e Liguria dal IV al XXI secolo” – web- rete toscana .it -wikipedia)

Via Crespiano, 25, Comano MS, Italia

Parrocchia CRESPIANO S. MARIA ASSUNTA

La diocesi di Luni ebbe in questo territorio la pieve di Crespiano, più volte restaurata, con annessa una bella casa canonica e una importante torre campanaria, risalente al sec. XI. Al primo piano di questa torre – secondo un uso del tempo – un piccolo vano era destinato ad accogliere una cappella, di cui resta la piccola abside con la sua monofora. Probabilmente proprio all’epoca della costruzione del campanile risale una importante e rarissima epigrafe datata al 1079, oggi custodita in sagrestia. Documenti di questo tipo sono molto rari; la lapide in origine era all’esterno ed era destinata a ricordare ai posteri la grande impresa del restauro e forse della costruzione della torre campanaria, ma anche – orgogliosamente – il nome del suo autore: “Nell’anno dell’Incarnazione del Signore 1079, quando fu restaurata questa chiesa, mi fece il maestro Oto”.

Tratto da “Qualità Lunigiana 2007”, testo di Riccardo Boggi

(Foto di Davide Papalini

Via della Garfagnana, 13, - Codiponte (Casola in Lunigiana)

Parrocchia di SS. CORNELIO E CIPRIANO

La pieve di Codiponte, nel comune di Casola in Lunigiana, è tra le più affascinanti e artisticamente ricche del territorio dell’antica Diocesi di Luni; con i suoi capitelli figurati, la sua forma austera ed equilibrata, i suoi capolavori artistici è un vero paradigma del romanico lunigianese. La pieve sorge sulla sponda destra dell’Aulella, presso un ponte oltre il quale si vedono, in lontananza, i ruderi del castello dei Bianchi d’Erberia del secolo XI. Siamo in una zona ricca di reperti preistorici e statue stele, un’area strategica di passaggio come testimonia anche il toponimo. Lungo quest’asse viario i romani collegavano Luni con Lucca e, più a nord, con Veleia e Piacenza.

Se gli scavi nella zona hanno rivelato nello stesso sito in cui oggi sorge la pieve tracce di frequentazione ligure (VII S. a.C.) e romana, la prima citazione documentaria è precarolingia (793); questa fase storica è testimoniata dalla base di fonte battesimale ottagonale dell’VIII secolo, che mostra come la chiesa fosse già battesimale prima di divenire pieve.
Menzionata più volte nei secoli XII e XIII, nel tardo medioevo e in età post-medievale e moderna la Pieve ha avuto una funzione centrale nell’organizzazione religiosa dell’alta valle Aulella. Ricordata nelle Decime di fine ‘200 e negli Estimi del 1470-71 estendeva il suo piviere da Vinca a Spicciano nelle valli del Lucido, dell’Aulella e del Rosaro.

La chiesa ha pianta basilicale a tre navate con colonne e archi a tutto sesto e capitelli cubici scantonati perfettamente conservati, che recano figure tipiche del sistema di immagini medievale. Immagini simboliche con una valenza didattica, didascalica, teologica che dispiegano un ricco repertorio: palmette, albero della vita, giglio, margherita a sei petali; telamone, orante, uomo che suona due corni, fiere rampanti, cammello, volatili, serpente con i piedi, sirena bicaudata.

La copertura è a capriate, ridecorata nel ‘900; nella navata sud sono visibili un fonte battesimale medievale monolitico con croce e figure di bambini in fasce scolpiti in bassorilievo sul basamento. Sempre sul lato sud, all’esterno, è presente un bel portale con simboli medievali, probabilmente l’originario portale della pieve, poi smontato e rimontato in posizione diversa.

Interessantissimo è anche il trittico tardo medievale con la Vergine in trono, i SS. Cornelio e Cipriano titolari della chiesa e l’immagine del Volto Santo, celebre e venerata reliquia Lucchese, che ci ricorda il passaggio, proprio in questi luoghi, della Via del Volto Santo.

La chiesa, rimaneggiata e decorata a partire dal ‘500, è stata riportata alla nuda pietra alla fine dell’800 e restaurata nuovamente agli inizi degli anni ’70 quando si sono condotti anche i saggi archeologici che ci hanno dato le maggiori informazioni sul sito. In questa fase è stata ricostruita completamente l’abside minore.

Il campanile, un tempo sulla sinistra del presbiterio (ove rimane il basamento), è stato ricostruito nel 1778.

(Da Francesco Bola: Turismo in Lunigiana https://turismoinlunigiana.it/scheda/pieve-di-codiponte/)

Borgo di S. Maria, 12, 54023 Filattiera
Tel: 0187-458378

La pieve di Santo Stefano di Sorano a Filattiera è una delle più importanti pievi romaniche della provincia di Massa Carrara. Sorge in una zona strategica, frequentata fin dalla preistoria (nella zona sono state ritrovate ben sette statue stele) e conserva ancora oggi l’impianto del secolo XII, capolavoro architettonico romanico, con un imponente sistema absidale interamente realizzato in ciottoli di arenaria non sbozzati. All’interno della pieve, interamente restaurata, sono conservati numerosi elementi medievali oltre a due statue stele originali (Sorano I e Sorano V).

L’area in cui sorge la pieve è frequentata fin dalla preistoria, come testimoniano le 7 statue stele trovate nell’area circostante e i numerosi reperti di età del ferro. Dopo la fase romana, testimoniata dalla presenza di una “mansio” recentemente indagata archeologicamente, Filattiera fu un importante insediamento militare bizantino, Prima della pieve attuale doveva esistere un’altra chiesa altomedievale (VIII-IX secolo) da cui potrebbe provenire l’Epigrafe di Leodegar (752 d.C.) oggi nella chiesa di San Giorgio all’interno del borgo.
La pieve romanica viene edificata fra i secoli XI e XII, nell’ambito della riorganizzazione ecclesiasitca della Diocesi di Luni, di cui questa chiesa rappresenta forse la più importante dipendenza in Lunigiana. La Pieve di S. Stefano di Sorano è citata al partire dal secolo XI in tutti i principali documenti legati alla Diocesi di Luni e vive il suo periodo di massimo splendore fino al secolo XIV, quando inizia ad essere abbandonata e viene gradualmente trasformata in cappella cimiteriale.

L’aspetto attuale è frutto di un ampio restauro terminato nel 2000, che ha ripristinato l’aspetto originario. Tutto l’edificio è realizzato con una tecnica molto particolare, con ciottoli di fiume non squadrati e messi in opera con abbondante malta.
La pianta è basilicale a tre navate, senza transetto, con la navata centrale maggiore delle altre due e il presbiterio leggermente sopraelevato. In facciata si possono notare il Rosone polilobato e alcune aperture tamponate nella muratura. Nella controfacciata interna di sinistra, in angolo, le statue stele Sorano I e Sorano V, rinvenute nell’area della chiesa: la Sorano V era reimpiegata come architrave di un piccol ingresso aperto in facciata e successivamente tamponato.

L’interno è sobrio, severo, poco luminoso, con grandi archi a doppia ghiera che poggiano su pilastri rotondi con brevissimi capitelli incisi. Sul lato sinistro restano alcuni archi in muratura settecenteschi inseriti tra quelli romanici.
La decorazione e la simbologia sono ridotte al minimo, tuttavia sono presenti alcuni interessanti immagini, in particolare la figura mostruosa presente nella parte alta della navata centrale, sul lato sinistro.
La parte architettonicamente più interessante della pieve dal punto sono certamente le tre absidi, realizzate con una decorazione architettonica su diversi livelli di profondità. Nella parte alta dell’abside maggiore si possono notare tracce di alcuni piccoli semicapitelli figurati.
Il campanile, forse nato come struttura difensiva, è collegato alla chiesa ma rappresenta un elemento a se stante.

A pochi metri dalla pieve, in direzione nord, sorge oggi il Centro Didattico di Sorano, sede di un’area attrezzata per esercitazioni di scavo, lezioni didattiche di archeologia, conferenze e convegni.

(Da Francesco Bola: Turismo in Lunigiana https://turismoinlunigiana.it/scheda/pieve-di-sorano/)